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溥仪和鹿钟麟等在北京会见******

　　中新社北京1961年10月13日电(记者/徐曰琮)辛亥革命武昌起义的四位老人——熊秉坤、温楚珩、李白贞、邱文彬和鹿钟麟，今天上午在北京和溥仪会见 。

　　会见的地点在政协礼堂的第四会议室。

　　上午11时，溥仪走进会议室 ，首先与鹿钟麟紧紧地握手，鹿钟麟一见溥仪，第一句话就是“奇遇 ，奇遇 ！”溥仪对他说“今天你看到 的 ，不 是从前 的溥仪 ，而 是新生的溥仪啊！”

　　这个曾经三度做皇帝 的溥仪 ，1924年被当时身为西北军将领 的鹿钟麟从北京故宫里赶出来。事隔37年 ，这两个曾经 的敌对者 ，今日又在北京见了面，怪不得鹿钟麟要连连说“奇遇” 。

　　会见的空气 ，显得十分轻松愉快。他们谈笑风生 ，像多年不见 的老朋友 。

　　溥仪紧紧地抱着鹿钟麟和武昌起义打第一枪 的熊秉坤一起照了相 。溥仪以自豪的口吻说 ：“现在我是中华人民共和国的一个公民了 。”

　　鹿钟麟笑着问溥仪：“你还记得吗 ？当时我把你押出王宫送到‘醇亲王府’ ，临下车时我问你 ，你愿意做老百姓呢 ，还是做皇帝 ？”

　　溥仪说：“我记得很清楚 。当时我说要做老百姓 ，可是 ，老实说，那时心里想 的完全不是那么回事 。”说得大家都笑了。

　　溥仪说到1924年被逐出宫和1945年被苏军俘获后送回中国时 的心情。他说 ，同样 是害怕，心情却不同。1924年被押解出宫时虽然他吓得不得了 ，但是还想到能够保全性命 。二次大战后被苏军送回中国 ，他想到共产党手里 是必死无疑了 。谁知经过将近10年的改造 ，不但没有死 ，反而得到了新生 。他说：“我真正是亲身体会到毛主席 的伟大！”

　　50年 是一个不短 的历程 ，老人们又经历了多少坎坷。武昌首义的四位老人今天还是和溥仪第一次正式会见。熊秉坤当时是第八镇工程营 的一个班长，是武昌起义打第一枪的人。温楚珩在当年和詹大悲等几个人带了两连兵一起光复了汉口 。邱文彬率领炮队在汉阳龟山开炮，一炮炸翻了湖广总督瑞澄 的签押房 ，吓得瑞澄从后院墙挖个洞逃走了。李白贞则是一个艺术家 ，开了个照相馆做掩护工作，革命军的印信就是他手刻的，现在陈列在革命博物馆里。

　　老人们娓娓地谈到辛亥革命时 的斗争情况 ，又谈到辛亥革命后生活的遭遇，对今年隆重纪念辛亥革命50周年似有无限感慨 。他们都热烈地祝贺溥仪 的新生 。

　　熊秉坤对溥仪说：“今天你已改造成为新人 ，我们都很高兴 。在我们祖国大家庭里，各族同胞都是平等的。我大你20岁 ，你还年轻 ，希望你为祖国社会主义建设多做一些事 ，我也要争取多做事 。”

　　溥仪说 ：“我虽然已经55岁了，但正像一个初生婴儿 ，还要发育长大。”

　　溥仪今天穿了一套天蓝色新的哔叽中山装 ，胸前别着一颗毛主席像和一颗辛亥革命50周年纪念章 。

　　午餐时 ，大家一起碰了杯 。过去，武昌首义 的老人们是捏着枪杆子的 ；鹿钟麟进宫逐溥仪时手里还捏着一颗空心炸弹 。今天，大家端起了注满祖国美味葡萄酒的高脚杯，在祖国的大家庭里干了温暖幸福 的一杯。

《幸福到万家》 小人物的生活逻辑******

　　在将于大年初一播出 的2023北京台春晚上，《幸福到万家》主创将再聚首，唤起观众对这部曾经在北京台热播的农村题材电视剧 的又一波回忆。这部新时期 的“秋菊打官司”没有《山海情》脱贫攻坚 的大背景，也没有《乡村爱情》 的强大阵容和宣传造势 ，为什么却能被首都观众所接纳？究其原因 ，是片中折射出 的小人物的生活逻辑引起了广大首都电视观众 的共鸣 ，把温暖 的现实主义理念表现得淋漓尽致 。

　　温暖 的现实主义首先要体现生活的逻辑

　　2017年10月 ，北京电视台播出了一部极具老北京特色的电视剧《情满四合院》 ，立即引起了广大电视观众的热议，大家一致认为这是一部温暖 的现实主义电视剧作品。从此 ，“温暖 的现实主义”这一概念越来越为影视界所接受 。

　　现实主义作品特别 是都市情感剧 、家庭题材剧一直以来都 是电视剧作品 的主流，尤其 是一些温暖的现实主义作品最容易引起广大观众对现实生活的情感共鸣 。有资料显示，2018年央视及各大卫视收视排名前30的热播剧中 ，都市情感、家庭题材占比最大，占到33% 。另外，电视剧网络播放量前50 的作品中，都市情感剧集占比最大，占到36%。其实 ，温暖的现实主义作品一直就有 ，之前的《渴望》、《贫嘴张大民的幸福生活》、《父母爱情》 、《温州一家人》以及2022年上半年北京卫视热播的《鼓楼外》等也都属于温暖的现实主义作品 ，至今都给观众留下了深刻 的印象 。除了反映时代的主题 、引起观众的共情之外，温暖的现实主义作品一个最大 的特点就 是能够因小见大地演绎生活 的逻辑 ，比如《情满四合院》表现出的“远亲不如近邻”、《鼓楼外》表现出 的“冤家宜解不宜结”以及《贫嘴张大民 的幸福生活》表现出 的“生活要靠自己努力”等等 。都说“艺术来源于生活 ，又高于生活”，那么如何体现“来源于生活”呢？其实就 是要通过作品体现生活 的逻辑 。而《幸福到万家》的精彩之处，就在于体现了小人物 的生活逻辑。

　　《幸福到万家》看似 是一部农村题材 的现实主义作品，剧中反映 的生活场景离北京这样 的大都市有点儿远，但是片中展示出 的小人物的生活逻辑 ，比如女主角何幸福 的“较真儿，认死理儿”、勇于挑战不合理 的“生活常识”等等 ，却活在我们每个人的心中 。因此 ，这部作品才能如此牵动观众的心、引起观众的思考和共鸣 ，而没有城市或者乡村的差别。

　　“认死理儿”是追求幸福生活 的必由之路

　　何幸福作为剧中女主角 ，给观众印象最深刻的就是她身上体现出 的那种凡事都“较真儿，认死理儿”的劲头，从开头因为低俗 的婚闹而执意为妹妹讨说法 ，到因为征地问题与万家集团对簿公堂 ，再到为了找到水尾村儿童患病原因而私下调查污水处理厂排污问题等等 ，无一不体现了她 的鲜明个性。虽然 ，她为此吃尽了苦头：家人的不理解 ，村民 的白眼和抱怨 ，甚至被迫背井离乡前往城市闯荡，但 是正是因为有了这个“认死理儿”的执着劲头，才有了她后面 的幸福生活 。

　　看到这里，观众恍然明白 ，“认死理儿”其实就 是一种质朴 的执着精神 ，是通往幸福生活的必由之路。正 是因为有了她的“认死理儿”，流传多年的婚闹陋习在万家庄被禁止 ；正是因为有了她的“认死理儿” ，万家庄 的当家人万善堂才会认识到即便自己一心为民，也要讲究工作方法 ；正 是因为有了她 的“认死理儿”，一个农村姑娘才能赢得一个外籍跨国公司高层的欣赏，从而打开了小律所 的发展之门 ；正 是因为有了她 的“认死理儿”，导致水尾村众多儿童离奇患病的幕后原因才能被最终查清，从而保住了万家庄的一片青山绿水 。

　　其实，我们每个人内心深处都有一个执念，都在一定程度上“认死理儿” 。比如 ，万善堂作为万家庄的领头人 ，虽然看似霸道 ，但是他一心为民，“从来没欺负过任何人”；律师关涛也有自己“认死理儿” 的地方，那就 是坚守律师 的职业道德 ，坚持“法律不是用来挣钱的”。所以 ，当何幸福们的“认死理儿”一次次地呈现在荧幕之前时 ，我们的内心也一次次地共鸣了 。

　　生活 的“常识”未必是真理

　　除了“认死理儿”，《幸福到万家》展现的另一个生活逻辑就是：许多所谓 的“生活常识”其实未必是真理 ，要像何幸福一样勇于挑战不合理 的“生活常识”。比如 ，低俗的婚闹 是现实生活中经常能遇到 的现象 ，很多人都在批判这种现象，但 是遇到了也无可奈何 。剧中 ，何幸福面对低俗 的婚闹坚决抵制，身边无论 是村民还 是亲友都非常不理解，认为婚闹 是多年传下来的习俗 ，已经成为一种“生活常识”了，很正常 ，没必要大惊小怪 。但是何幸福认识到这一陋习 是不合理 的 ，给当事人带来了巨大伤害，坚持讨要说法 ，最终凭一己之力赢得了越来越多人的理解和支持 ，实现了婚闹陋习在万家庄的明令禁止 。

　　再比如，万善堂 是万家庄 的领头人 ，也 是万家庄走上发展之路 的大功臣。虽然万善堂存在工作作风霸道、工作方法简单粗暴 的毛病 ，但是所有村民包括何幸福 的公公婆婆和丈夫都习以为常 ，认为这都是正常 的 ，似乎也 是应该 的 。只有何幸福不这么理解 ，她坚持人跟人都是平等的观点 ，在征地补偿 、王庆来被踢等事情上坚持己见 ，甚至不惜对簿公堂 、向上级写投诉信。她用自己 的执着勇于打破不合理 的“生活常识” ，维护了法律 的公平公正 ，还社会以真理 。

　　生动刻画小人物的生活逻辑 ，《幸福到万家》又一次奏响了温暖现实主义 的时代旋律 。

　　文/马银平

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）